华容县地处湖南省最北端.长江北绕,洞庭南环南,县境四至:东邻君山区采山湖镇和岳阳建新农场,西北接湖北省石首市,东北与湖北监利县隔江相望,西南与安乡.南县毗连,南处益阳市北洲子农场,集雨面积1600多平方公里,人口71万多人.
    县境土地肥沃,物产富饶.清<<华容县志.山水>>记载其形势:"襟川流;汇洞庭,巴邱为屏,夏水为带,东北重岗迭阜,盘亘秀丽,西南平田博壤,湖泽丛楚."
    县境人文开发甚早.远在大溪文化期(距今5000年前)境内即有先民活动遗迹.车轱山.石家港.长岗庙.七星墩等史前文化遗址星布境内.车轱山先民是否有后裔繁衍至今,惜无史料可考.全县465个姓,其姓氏渊源十分古老.基本查清源流的347个.南宋初年至清朝初年,是全国人口大起大落时期,华容县姓氏也相应起落.华容毛姓自约于公元1145年迁入.用现代语讲,属境外移民.
    华容毛姓郡名西河,源出姬姓.周武王克商,封弟叔郑于毛国,称毛伯,又称毛公.周成王时任司空.后子孙世袭伯爵,以国名为氏.毛国地域在黃河西部,称西河郡,也名西河堂.自叔郑公起,经四十七世至毛宝公,字硕贞,西晋咸宁年间(275-279)功封荥阳(今河南荥阳县东北),后子孙四处迁徙.自宝公后传十二世至毛俦公,字太参,号寿山,于唐贞观二年(628)进士,任宏文馆校书郎,出任岳州太守,调江南道,迁参知政事.显庆二年(657),加赐紫金大夫,落藉钱州.俦公的四子毛仲珪,字国器,名壁,以儒隐,纵情山水,唐高宗咸亨年间(670-673)自钱州迁江西厚埠.传七世至毛持瑜,字瑾友,号普斋,任唐武昌府江夏县(今武昌县)知县,迁普里.二子毛念五,字发祥,号令筠,任长沙右护卫使,落藉平江.传至82世至毛榜,字清远,号义,于南宋高宗绍兴年间(1131-1162)由江西丰城出任岳州安抚使,遂定居巴陵南门.尔后子孙以清远公为华容毛氏一世祖.二世毛胜宗,字光耀,任长沙都统制,胜宗公遍览楚舆,独爱章华(华容古时称章华),退休后,约于公元1145年迁居华容东乡沙渚港(今胜峰乡毛家巷村).胜宗公生二子.长子梦弼,字百四,袭长沙都统制.次子梦良,字帝赉,翰林学士.至十世毛永震,字初男,号静庵,明经善书,在明永乐年间召预史局,参与<<永乐大典>>修纂,明成祖永乐五年后授兵部武选司主事,司戎,值边寇,随驾亲征有功.后调工部营缮司郎中,正统元年(1436)初创建宫殿,善筹措,拟升工部侍郎,被同事御史以私动皇饷赈济工匠为由弹劾,英宗天顺二年(1458),皇帝朱祁镇亲为其平反昭雪,并晋封工部尚书,光禄大夫.公元1460年逝世,亨年77岁.葬华容县胜峰乡板桥湖东,墓有挽联:"职掌考工图呈凤阁天颜喜,功攘狄夷诰赐龙章帝眷深".该地从此名牌记.
     从十世起,华容毛氏分房别祠.永震.永学.永常.永和.永昌,今别为一.二.三.四.五房.一房祀西岭祠堂,二.三.四房祀东岭祠堂,五房永昌公之后裔大部分迁往四川.澧州等地,少数留居华容,亦与客家毛姓在县城南堤下另建家庙.
     尔后,春秋二季,分三处祭祀先祖.故邑中有"东岭"."西岭"."城南"一宗三族之说.后长房最旺的伯伦支系十九世正学公,系康熙癸巳年举人,虽官微品低,却深明大义,宽厚仁达,在他的倡导下,第三次续修家谱,并于十九代起合派共祠."分派七代,统归一统."
      华容毛氏有派语分宗派.续派.新派,宗派:宗梦应富,天星楚仲.续派:永廷凤雨云(膺承九),一自然时(愈伯起大)正,文章经世远,孝友燕贻良,善述光先德,仁声庆泽扬.新派:志仰高人品,心怀太古风,齐家崇厚道,报国本精忠.其家族陪神联:1.片言九鼎光三楚,两代四诗授一家.2.捧檄家声传万古,註诗四泽振千秋.
      八百余年历史沧桑,华邑毛氏支系能够在漫长的历史长河中凝聚和谐相处,精神疑聚族众是主要成因.第一.正确的国家观是毛氏凝聚的精神支柱.毛姓以国为氏,以氏成家,以家仕国,居家守土,治国安邦."氏出西河,毛无二姓"是族内长幼的共同心声.第二.传统的道德观是毛氏凝聚的思想基础.毛家世代崇尚儒教,把"仁.礼.智.信.忠.孝.节.义"定作为人.处世.做事之本.历史上家训族规布司严厉,如族规之"严祭祀.勒挂祭.重人伦.完国赋.崇俭约.务农桑.尊师儒.戒爭讼.黜导端.禁赌博"等,无不规于国法之中,约束子孙安身立命.第三.优良的荣辱观是毛氏凝聚的价值理念.世代炎凉,人所共享.一家与全族联为一体,个人同姓氏密不可分.言行举止,常与家族共荣辱.历朝为吏者,以廉洁为本,虽官高位重,但无贪敛之嫌.身处低微而有道德者,阖族敬之,引以为荣.纵有成就而品行不端者,族人皆嗤之以鼻.因此,以自尊自强的行为,争氏族之荣耀,是族内之信条.第四.文明的祭祀观是毛氏疑聚的优良传统.从修宗祠,置祖墓之后,春秋祭祀以成族规,自宋元明清至民国时期,每年清明时节集体扫墓,九月中旬祠堂祭祖,腊月逢八争相培坟,如今虽无祠堂可祭,但清明扫族墓,七月烧纸钱,腊月培祖坟,仍延续不断.不忘先祖,启发后人,牢记姓氏,和谐亲近,把氏族文化发挥得淋漓尽致.第五.良好的人文环境是毛氏名人成长的摇篮.历代毛姓名人,其所以能以功业.学问.道德永垂青史,乃是他们顺应当时历史环境,注重自身修养,奋斗不息所使然.而华容县境的政治.经济.文化环境,则是这些参天大树在育苗期的沃土.

[ 本帖最后由 中流击水 于 2008-6-14 14:29 编辑 ]

浙江、江西等地毛氏族谱记载，毛叔郑起至毛宝共五十二，毛宝为江北毛氏第五十二世、江南毛氏第一世。

毛泽东铜像上空日晕奇观

          作者： 刘天航



    6月5日，在毛泽东铜像广场，最后一棒火炬手蒋爱兵在圣火传递结束仪式上点燃圣火盆。

    毛站在高高的紫红色花岗岩基座上，双手合在腹部，握着一卷发言稿，微笑地看着远方，历史则在他脚下变迁:毛氏宗祠在不远处辉煌地建了起来。附近各种广播喇叭里，整天播放着毛百年诞辰时发生的种种神迹:铜像揭幕时突然雨过天晴云开日出，满山的杜鹃花突然提前开放，似乎还有铜像从上海运来路过井冈山时，火车突然开不动了……

      全中国托毛之福最深也一直感念毛的汤瑞仁，是把毛泽东的广告效应最好的一位，这位把“毛家饭店”开遍全国的女老板，最有力的宣传广告，就是全中国人都熟悉的一张毛1959年回韶山的照片:汤瑞仁就是抱着孩子站在一旁的青年妇女。毛家饭店开到哪里，这张照片就挂到哪里。

    因为“毛家饭店”这个品牌，汤还与毛泽东的另一位晚辈打了一场官司:这位毛氏后人见汤氏生意红火之后也开了家“毛家饭店”，汤已将毛家饭店品牌注册登记，但这位后人当然也振振有词:我姓毛，如何不能叫毛家饭店？这桩曾颇引人关注的官司，不知何故不了了之，两个“毛家饭店”各自经营互不相扰，若主席今天仍在，则自有公断，“毛家饭店”肯定是要公私合营的。

   韶山卖毛泽东概念、绍兴卖鲁迅概念、滑铁卢卖拿破仑概念，因利乘便，靠名人效应生财乃人之常情，但没有一个地方来得比韶山更彻底——在韶山，餐饮业你几乎看不到与毛泽东三个字无关的名字，也没有一个地方像韶山这样成功。

    韶山人绝对是感谢毛泽东的，虽然他们的生活方式绝非毛泽东喜欢。像毛泽东这样为革命做出过巨大贡献，也因其错误给国家和人民带来过灾难的巨人，官方曾对其有过明确的功过得失评价，但在韶山人那里，绝听不到任何谈论毛的过，只听得到对毛的无限赞美。当然，赞美最多的是这次随着火炬再次回到韶山的毛氏后人。

    对比另一位对湖南历史产生过巨大影响的名人是有意思的，韶山西南几十公里的双峰荷叶天坪村是曾国藩的故居，这里从来不曾因这些年的名人旅游业热潮而大张旗鼓宣传过。曾氏对当地和后人的影响也很特别。曾死去不到三十年，其后人就曾云“吾祖民贼”，但他们却继续以坚奉曾氏遗训的方式生活，他们是中国近代以来最人才辈出的一个家族，而双峰（旧湘乡县的一部分）则是近现代湖南最出人才的一个地方。

    火炬传递到韶山，是官方对韶山特殊地位的再次肯定，无疑也是促进整个城市强化其旅游业的兴奋剂。毛泽东死去已有三十年，但这个城市，毛泽东的气息随处可闻。

   是香火缭绕，而且经常烟花爆竹之声不断，我在1990年代末去的那两次，就感觉它已比南岳大庙香火更甚!

[ 本帖最后由 毛井根 于 2008-10-29 20:55 编辑 ]

请管理员改正作者为刘天航,并列入首页,谢谢!

6月5日，奥运圣火湖南传递在韶山结束后，天空出现日晕奇观，毛氏宗祠前为圣火欢呼的人们仰望奇观。

曾国藩（1811 ～ 1872 ），晚清重臣，湘军创立者和统帅。初名子城，字伯函，号涤生。出生于湖南湘乡县。道光十八年（1838）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。平时有感于政治废弛，主张以理学经世。

　　咸丰二年（1852），太平军由广西进军湖南，清廷震恐。 适曾国藩因母丧在籍，奉旨前往长沙，帮同湖南巡抚办理 团练。遂招募农民为营勇，任用儒生为将佐，朝夕训练， 号“湘勇”（通称湘军）。1854年初，湘军练成水陆师1.7万余人，会集湘潭，誓师出战。湘军初战，连败于岳州（今湖南岳阳）、靖港，曾国藩为此愤不欲生，投水自 杀，被其左右救起。后重整军实，复占岳州，攻陷湖北省城武昌，奉诏署湖北巡抚。此后用兵更为谨慎。旋因朝廷恐其于地方势大，又被解署任，以后长期只以侍郎虚衔领兵。1855年初，进攻江西九江、湖口，被太平军重创，退守南昌。1858年6月，曾国藩奉诏出办浙江军务。1860年清军江南大营彻底败溃后，加兵部尚书衔，授两江总督，以钦差大臣督办江南军务。从此，不但拥有兵权，而且掌握地方大权。

　　次年9月，督其弟曾国荃攻陷安庆。11月，加太子少保衔，奉命统辖江苏、安徽、江西、浙江四省军务。旋向朝廷举荐左宗棠督办浙江军务、李鸿章出任江苏巡抚。1862年，以安庆为大本营，命曾国荃部沿江东下，直逼天京；命左宗棠部自江西进攻浙江；命李鸿章部自上海进攻苏南，对太平天国实行战略包围。10月，湘军与李秀成等部数十万太平军在天京城外激战，持续围困天京。至1864年7月，终于攻破天京城池，完成对太平天国起义的镇压。朝廷褒功，封曾国藩为一等毅勇侯，加太子太傅，赏双眼花翎。

　　1865年5月，曾国藩奉命督办直隶（约今河北）、山东、河南三省军务，镇压捻军。他驻营徐州，先后采取重点设防、凭河筑墙、查办民圩的方略，欲在黄河、淮河之间，运河以西，沙河、贾鲁河以东的区域歼灭捻军，因师久无功，次年冬清廷改派李鸿章接替，命其回两江总督本任。1867年，调任直隶总督。1870年6月，天津发生教案，奉命前往查办，屈从法国势力，处决、遣戍官民数十人，受到社会舆论谴责。9月，还任两江总督。

　　曾国藩重视采用外国军火，主张“师夷智以造炮制船”。1861年，设立安庆内军械所，制造“洋枪洋炮”，后又试制小火轮船。1863年，造成“黄鹄”号轮船，并派容闳赴美国购买机器。1865年至1866年，与李鸿章在上海创办江南制造总局等军事工业。后为之积极筹措经费，派遣学童赴美留学，成为清末兴办洋务事业的首创者。

　　曾国藩毕生服膺程朱理学，又主张兼取各家之长，认为义理、考据、经济、辞章四者不可缺一，但始终将理学放在首要地位。于古文、诗词也很有造诣，被奉为桐城派后期领袖。1872年3月在南京病卒。赠太傅，谥文正。后人辑其所著诗、文、奏章、批牍等为《曾文正公全集》。